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围绕欣赏写一篇作文

来源:ACMBBS论坛 时间:2019-06-03 作者:acmbbs.com 字体:

  欣赏是什么?你被人欣赏过吗?请围绕“欣赏”写一篇内容具体,感情真诚的记叙文。题目自拟,400字左右有的速度啊黏贴过来也行只要符合以上条件就给加分啊1楼的那位大哥要有具体事例啊...

  欣赏是什么?你被人欣赏过吗?请围绕“欣赏”写一篇内容具体,感情真诚的记叙文。题目自拟,400字左右

  1楼的那位大哥 要有具体事例啊 比如我原先语文不怎么好但是有人发现了我阅读很好然后鼓励我之类的速度啊

  我本不爱花,可欣赏起紫丁香来,对它情有独钟。喜欢它那淡淡的幽香和淡淡的忧伤。

  丁香和我颇有缘分。在一个布满紫色、溢满清香的季节,一个小生命诞生了,那就是我。刚巧家中移植了几株紫丁香。从此,我与丁香的命运便紧紧地联系在一起。十七个风风雨雨的春秋,我们一起渡过。十七载漫漫长长的岁月,我们携手同行。多少个清新的黎明,我们共迎曙光……

  娇小的花朵,透着淡淡幽怨的颜色,洋溢着沁人心脾的淡淡的幽香,玲珑纤巧的姿态,更有那忧郁中透出孤傲,凄苦中浸着温馨的独具的气质,这一切,都像过往的云烟,永远消失在迷茫的空间了。

  纷纷扬扬的,仿佛片片紫色的雪花,悄悄地、静静地飘落了。飘落在霏雨缠绵的五月,更飘落在我流泪的心中。怀着对未来的憧憬和几分怅怅的留恋,就这样飘落了,去孕育一个温情的梦。我不知自己是否能成为它的梦中之人,也不知自己是否还有等待的勇气。窗外缠绵的透着几分凄冷的雨正像我一颗流泪的心。悄悄飘落的是霏雨还是别泪,说不清。

  带着几分幽幽的惆怅,独在月下徘徊。清冷的月光泻在脚下的一片热土上,这是我们共同生存的空间。如今却空荡荡的,我试图寻找它往日的踪迹,然而,它真的走了,我再也寻它不着,只有在这清冷的月光下,用往昔的回忆,点缀我如今灰蓝的生活。

  紫丁香走了,带走了款款深情,唯留下我对过去一切的美好回忆,和一颗永久地凝结了淡淡幽香的破碎的心,它脉脉温情的眼睛,微微羞涩的浅笑,淡淡忧伤的神情,都在我心中刻下永不磨灭的痕迹。

  并不是第一次听到这类琴声,但却从未如此投入过。坐在阶梯教室里,所有的思绪都幻成为千百只蝴蝶,这支曲子好似一阵微风吹过,我好久没有起半点波澜的心海,也泛起圈圈涟漪。它就是震撼人心的名曲《梁祝》。

  美是不朽的,爱是永恒的。灵感汹涌的作家一发而不可收拾,在创作完最后一个音符的那一瞬间,成就了不朽,生命的意义在此刻得到升华。梁祝双双化作翩翩蝴蝶的那一刹那,也便成就了永恒,爱情的至美在此刻得到凝结。

  梁山伯与祝英台之死让人们惋惜了一个世纪又一个世纪。考古学家在微山湖畔发现了梁祝的合葬及珍贵的墓志。墓志记载着祝英台“悲伤之死”,后面有这样三句话“愁烟满室,飞鸟哀鸣,闻者惊骇”。那是一种怎样的绝望!一种怎样的悲伤!一种怎样的痛苦让她这样一位风华正茂的女子终止了生命!她本来可以用她那灿烂的生命开始新的生活,她更知道,死,意味着永远沉入孤独而又黑暗的深渊,但她最后还是从容赴死。祝英台以死诠释着爱情的专一和忠诚。台湾著名言情作家琼瑶说:“收获了爱情的女子,又岂能畏惧死亡。”死,也是明智,也是对封建礼教的反抗。爱情与生命永远是人类永恒的主题。过分的圆满总让人有些迟疑。带了一丝的缺憾,才叫人痛彻心肺。无望的爱情本身就是一种动人的凄美。而天平的那一头一旦加上生命的砝码,什么似水流年,什么沧海桑田,都无可挽回地湮灭下去。哀婉悲壮的梁祝在不知不觉中成为千古绝唱。千百年来在烈焰中熬煎,在血液中流淌。梁祝传说成了忠贞爱情的代表。然而,他们最终被封建礼教拆散。在这个世界上还有什么会比对美的摧残更令人扼腕?你可以摧残美,却无法毁灭美。阴阳之界又怎能阻碍他们并行的脚步?

  也许今天,不是每一个现代人都能拥有一段刻骨铭心,浪漫美满的爱情,但是只要曾经深深地哭过痛过,曾经深深地感动过已经足够。因为从那以后世界上就有一对中国的蝴蝶飞舞在天地之间。

  似风,捎来恬淡宁静,拂醒了人们迷乱的心灵;似雾,笼着神秘的羞怯,遮掩了你我飘渺的遐思;似那炫目骄阳,尽管那并不强烈却蓄着十分的热力;似那含蓄的钩月,虽然看似脆弱却透着隐隐的柔韧。

  那是蒙娜丽莎的微笑——世上最明白易懂而又最深远难测,最易让人呼吸凝滞而又最易引发人们翩翩遐思的微笑。是的,蒙娜丽莎的微笑——永无标准的答案。

  一个稚气的孩子看着她,晶亮的黑眸写满迷惑:“这位阿姨只是奇怪地扯动着嘴角。”他的母亲,一位端庄的少妇,秀丽的脸庞隐着一丝激动:“她一定想起了她亲爱的丈夫。”

  旁边的一位年轻小姐,玉兰般光洁的面颊上浮起两朵红云:“她是如此娴雅,淑女就应该像她一样。”

  架着黑边眼镜的学者,煞有介事地为旁人作介绍:“她只是听到了自己心仪的乐曲才露出了会心的微笑。”

  一位飘泊已久的浪子走近,抬起他疲倦的眼睛,被岁月刻满沧桑的脸上渐渐展开了笑靥:“她的笑就像我母亲的那样,带着家乡的柔情。”

  修女露出了藏匿在紧密黑袍后的***,虔诚地握紧手中的十字架:“她的笑像玛丽亚般圣洁,阿门!”

  为了生存而疲于奔命的小职员仔细地看过后,早已呆滞的眼神散发了些许神采:“她使我心灵如被洗涤滤过般宁静。”

  衣着前卫的小伙,听完狂躁的摇滚,观赏过奇异的抽象画,最后看到了这份古典,由衷地说了一句:“虽然我不解她的含义,但我读懂了她的美丽。”

  有一千个读者,就有一千个哈姆雷特;有一千个欣赏者,就有一千个蒙娜丽莎的微笑。

  我,见过蒙娜丽莎的微笑,在画中,在梦中,在我的心中。我曾经不解,曾经武断地认为她的魅力在于诠释达·芬奇对面部肌肉活动的潜心钻研及艺术大师的敏锐与才华。

  经常往来于钢筋混凝土的楼群中,穿梭在刺耳的金属碰撞和摩擦声里,心中逐渐濡染了灰色的文明——单调、冷漠和孤独。夜梦中的蛙鸣,点击出老家平静水面上的涟漪。

  老家,出门能见河,转弯就坑。每至盛夏,暴雨初歇,河水盈岸,珠滚荷叶。蛙声顺水飘荡,夹带着两岸的豆叶香。我常坐在岸边,静心地欣赏这阕自然乐章。清而不尖,脆而不短。由低到高,由缓到急,犹如奶奶酿制的小米酒。直到母亲那悠长的“吃饭喽——”才惊醒沉醉于蛙声的我。

  袅袅炊烟惊羞了夕阳,习习凉风吹断了躁人的蝉叫。没电的农村,窗台上的煤油灯亮了,蛙声响了。我躺在开满紫色扁豆花的篱笆下的老碾盘上,细心听着自然的心跳声。那蛙声时而独亢高歌,时而齐吟众唱;东低西高,前应后合,就像幕后演奏的音乐。庄稼人用蒲扇扇来了稻花香,用烟袋锅点亮了星星。突然煤油灯深处响起了唢呐声,喔,明天二柱哥娶媳妇……

  儿时,一提起玩,说去就去。兴尽路迷,太阳依然拉下了脸。只剩下我们傻乎乎地站在那儿,一支手提着用荷叶兜着的两眼靠尾巴的鱼,一支手攥着刚掉光莲花瓣的莲花。天黑了,蛙声此起彼伏。蛙声、哭鼻子声连成一片。直到看见远处那熟悉的灯笼,“娘——”跑着迎过去。回家的路上,那欢快的蛙声就像伙伴调皮的嘲笑声。脸一红,骂到:“去,讨厌鬼!”接着传来一阵惊慌失措的“扑通,扑通”的跳水声。

  蛙声阵阵,心沉心开。它没有古筝的低沉,沾不上吉他的激昂,更说不上萨克斯的悠扬。它实而不华,更主要的是,它是丰收的前兆。

  中午,毒辣辣地太阳晒出了大人们的瞌睡虫,也晒黑了我们的脊背。提手轻脚地凑过去,猛地按住躲在荷叶下的青蛙。跑到槐树下,先让它蹦跳,然后想让它们唱一段,可无论怎么吓唬,它就是绷紧嘴巴不唱,最后便恼火地用手往它那滑溜溜的白肚皮上一按,它才艰难地吐了一声“哇”。我们这才咧开掉了颗门牙的嘴,笑了。

  “你们这群小混帐!”自天而降的呵斥,把我们吓懵了。正在槐树下迷糊的二爷让我们给惊醒了。

  “还不放了它!”看看被我们弄得半死不活的“白肚皮”,气得眼瞪的跟咸鸭蛋黄似的。我们小心翼翼地把青蛙放在水深处。

  我,硬着头皮照搬书本,低声说:“青蛙是益虫,吃蚜虫,它是我们的好朋友。”“嗯……知道了,还逮?过来,我给你们讲个故事。”他刚说完,我们急忙给二爷搬凳子。

  “青蛙是个好东西。从前村里有个叫王生的秀才,很老实,心肠好。有一天,他拿着仅有的几文钱去买米,半路上碰见本村无赖黄二,提着半篓青蛙。心一软就都买了下来,给放了。黄二看上了王生那漂亮的媳妇,就诬告他,把他给抓进了大牢。可在黄二回家的路上,让路边坑里的青蛙给拉进水里,淹死了”。

  后来,我们也不知道王生是否又出了大牢,是否考中了状元。可我们卖力地跟老师念“……稻花香里说丰年,听取蛙声一片……”。

  半夜醒来,煤油灯仍然亮着。娘已经睡着了,手里还拿着已纳了大半的鞋底。热醒的爹,坐在院子里吸烟,过了一会儿,响起了磨镰声。窗外的奇怪挖仍卖力地唱着,像我念书的声音一样,拖得很长,很长……

  人生一世,草木一秋,都是一个极其短暂的时间岁月,那么,我想问一问:人究竟为了什么而活着。人生中是不是需要一种执着的精神呢?

  西西弗斯因为触犯了诸神,诸神罚他将巨石推到山顶,而由于自身的重量,巨石还总是滚下去,西西弗斯不得不下山再往上推。诸神觉得没有比这种机械重复无休止的劳动更严厉的惩罚了。而西西弗斯则乐此不倦,用每一个坚实的脚印壮写自己不懈的追寻与充实的人生。这个神话故事成了执着值得精神的象征。

  执着,就是这样一种勤勉的跋涉,淡泊的心境,一种刚硬的精神气质,一种壁立千仞,无欲则刚的节操。

  执着是“咬定青山不放松,任尔东南西北风”。执着是坚守,在纷至沓来的诱惑面前,如锚碇般坚强稳定,稳住左顾右盼,游离不定的心思;执着是忘情是专注,是一心一意的全神贯注的追寻、探索,是锲而不舍孜孜不倦的探求;执着是热情的投入,是一份深深的眷恋;执着也是给予是付出,是全副身心的追求。

  现代社会为现代人解脱了传统社会的种种陈规陋习的束缚和禁锢,同时也为现代人提供了更为广阔的视野和更丰富的生活机会——一个人有了更多的需要,也有了更多满足需要的手段。在纷繁的世界面前,许多人就多了无所执着的空虚与无所依托的孤独。也正因为如此,有所执着才成了下现代人渴求的品质。

  执着不仅仅是生存的需要,更是心灵的需要。毕竟,人活着不能没有东西吸引你往前走,也不能没有为追赶上这个东西而付出奔跑。或许,我们奔跑了仍然没有追上,但为了有所追求而执着,岁是艰辛的,却必然也是一种幸福。

  不论你身居达官显位,还是身处平常街巷,无论你奔波于闹市通衢,还是栖身于田园山水,只有有所执着才能置常人眼中的得失、荣辱、毁誉于不顾,才能拥有笑傲人生的旷达与潇洒。

  执着是一场漫长的分期分批的投资,而成功是对这场投资的一次性回报。执着于自己所爱的事业,追求一份成功与收获,该是生命的价值与意义。而只有坚守执着才可能有所收获。

  古有精卫鸟,相传为炎帝女,因为在东海游泳,不幸溺亡,经常衔西山之木去填东海,这就是精卫填海的传说,也是执着于人生目标的一个精神典型。为了我们的事业与生活,我们永远应该坚守执着,也许收获有迟有早,有大有小,但我们坚守执着的本身,就是一种人生的大收获。

  欣赏执着,品味人生。如果说软弱是生命的悲哀和无奈,逃避是意志的沉沦和丧失,那么执着则是理想的升华和永恒。

  生活的书嘛,博大得很。而其中的点点滴滴终究是要人去学,才能得到收益的。“欣赏”的本领你会吗?而这“欣赏别人”的本领恐怕又要难一些。

  从某种意义上说,人是讲感情的。但很可惜,上帝创造的这个世界却是习惯于“六亲不认”的,所以人要生存,要生存得更好些,就必须用一种叫“理智”的东西去渗透感情。而这一点,恰恰是人类战胜自我的关键,也是学会“欣赏”、“欣赏别人”的前提条件。由此可见,“生活经”中的“欣赏别人”四个字,却也十分不易学会。可惜这本人人必修的教材偏偏没有老师或别的什么人可以给予启发、点拨,足以见得人生最深的道理都是自己悟出来的。

  我并不敢保证我的文笔或作文能力好到哪种程度,但能坐在这儿挥笔,却正源于老师对我的欣赏。我并不像韩寒:别的课都玩,语文课用点心。我是“一视同仁”的,就算在自己最喜好的语文课上亦是“潇洒”得很。可就这样,老师居然还能不计过失、“恩怨”,发掘我真实的才干,确也令我着实感动。所以我便更有信心在这儿一展文采。

  我的老师与我的事使我想起了三国时一个甚为传颂的典故:袁绍座下有一文官奉袁绍之命致状声讨曹操“十大罪恶”,文辞流畅、笔锋凌厉。后来曹操得见,不怒反喜,问及致状者何人,决心来日灭了袁绍之后予之厚待以为己用。正是这种胸襟和绝对的理智铸就了曹孟德的辉煌,毕竟他能欣赏别人——甚至是敌人。相反,刘备第一次见庞统时并不认识这位“凤雏”,只是见其相貌生得丑陋,便不问其究,胡乱封了个小县官。这样的错误即使不会致命,但那也只不过是一时运气罢了。

  上述两事毫不客气地证明了“理智”的重要性,与前面所说相衬,也说明了“理智”是学会“欣赏别人”的关键所在。

  那些事离我们都久远了,难道生活的现实中便没有么?不然,相信谁的心中都有数,甚至有可能自己便是没有碰到“伯乐”的“千里马”。

  我现在就读的班上便有一个同学,他相貌很是不好,又很不会说话,更甚的是:他十分不讲卫生,以致引得同学们百般鄙视、侮辱他。难道他真没别的“好处”吗?回答当然否定。他其实很能干、聪明,也很纯朴、善良。有时候他的独特见解往往可以令同学们眼睛一亮。但只因他与大家的关系处理得不好,同学之中没几个人真正去欣赏他的优点。

  这是一个悲剧,莎翁不曾写过的现实悲剧。那个同学的优点、长处因为无人欣赏而暗了下去,便更不能让大家去学习、吸收了。有时,那个同学还洒泪哀叹世界是如此的不公……

  悲剧往往发人深思,而这个现实的悲剧又能令我想到什么呢?——在现实生活中,“欣赏别人”的重要性!一个人,如不欣赏别人的优点,便自然不知别人有什么地方强于自己,更是无论如何也不能“取人之长,补己之短”了。所以这种人是很可怕的,因为他永远也不能让自己变得更强,不能让自己去搏击更汹涌的风浪。这种人——这类人,终将为大潮所没、为时代所弃。

  由小可见大。身处新世纪、新时代的我们,身负中华民族伟大复兴计划的我们,身为日后世界主宰的这一代的我们,如不懂欣赏别人——欣赏所有不是自己的却强于自己的人或物,便只能上演“鸦片战争”第二部,便只能让世界、让社会误以为我们是多么的无能!我是不愿如此的,你呢?

  学会欣赏别人,用理智战胜情感;用客观驳倒主观;用信念征服偏见……我们有理由对任何强于自己的人说:“你能,我也能!”

  生活的书啊,你休要蒙住我远眺的双目;生活的路啊,你休要羁绊我前进的双足!


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