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矢量跑酷钛备份韩国新儒学书院申遗成功了,中国书院……

  中新网客户端北京7月8日电(记者 宋宇晟) 日前,在阿塞拜疆首都巴库举行的第43届联合国教科文组织世界遗产委员会会议上,朝鲜王朝时代9处主导推广性理学的教育设施以“韩国新儒学书院”(Seowon, Korean Neo-Confucian Academies)之名入选世界文化遗产。

  这一消息随即在网上引发讨论。有网友好奇,书院不是中国的吗?韩国书院和中国书院有什么关系?

资料图:岳麓书院。中新网记者 宋宇晟 摄

资料图:岳麓书院。中新网记者 宋宇晟 摄

  韩国书院从何而来?

  一般认为,书院起源于7世纪末的中国唐朝,16世纪初传到朝鲜半岛,17世纪中叶又由中国和朝鲜半岛传到日本列岛,19世纪末20世纪初或撤废,或改为学堂、学校,大致有1200余年历史。

  显然,已成为世界文化遗产的9所韩国书院,与中国的书院关系密切。

  但大致而言,朝鲜书院有祠庙和书斋两个源头。中国书院学会副会长、湖南大学岳麓书院教授邓洪波认为,朝鲜书院其始和中国书院似乎没有联系,但在援引中国书院制度、形成 “正轨书院”概念之后,才获得大发展。

  “正轨书院”概念的确立,标志着朝鲜书院相对独立发展格局的改变,自此以后,中国书院对其发展及其制度的完善都表现出相当大的影响力。

  而中国书院制度的移植始于明代,第一站便是相邻的朝鲜。

  邓洪波曾详细梳理过书院在朝鲜半岛的发展历程。16世纪,李氏朝鲜出现了教学与祭祀先贤两者兼具的第一所“正轨书院”——白云洞书院。

  同时期,有“东国朱子”之称的李滉,提出了全面引进中国书院制度的建议。此后,书院在李氏朝鲜兴盛一时,直至18世纪才衰落。

资料图:白鹿洞书院。中新网记者 宋宇晟 摄

资料图:白鹿洞书院。中新网记者 宋宇晟 摄

  中韩书院有何不同?

  由于历史上曾模仿中国书院制度,中韩两国书院有诸多相似之处。例如,两者同以儒家学说为中心,同以经典为教材,同为有组织之法团所设立的学校等。

  但同时,由于所根植的文化土壤不同,两国书院也存在着差异。

  邓洪波认为,其差异的表现可以总结为六点。

  比如,在中国,书院以教育为主,奉祀先贤为辅,在朝鲜则恰好相反;中国书院在学术上有一定开放性,程朱理学、陆王心学、乾嘉汉学等都曾在书院盛行,而朝鲜则以朱子学派为宗主,对当时在中国盛行的阳明心学、乾嘉汉学基本上采取排斥态度等等。

  此外,朝鲜书院享有诸多特权,如院田之免税、院奴之免役等,也因此造成书院在李氏朝鲜广占田地、危害国家财政的弊端;而历史上,中国书院则未发生此种情况。

资料图:嵩阳书院。中新网记者 宋宇晟 摄

资料图:嵩阳书院。中新网记者 宋宇晟 摄

  中国书院都不是世界遗产?

  值得一提的是,“中国书院”虽然并未成为世界遗产,但确实有书院已成为世界遗产的一部分。

  例如,著名的白鹿洞书院作为“庐山国家公园”的一部分,已于1996年成功入选世界文化遗产;嵩阳书院作为“郑州天地之中历史建筑群”的组成部分,2010年成为世界遗产。

  在邓洪波看来,就整个东亚书院的历史而言,李氏朝鲜书院的特色只是一种地域性特色,“局部再有特色,也代替不了全部”。

  此前,他也曾多次表示,自己不反对韩国书院作为儒家书院的一部分而申遗。“对于东亚文化的传播和保护,我们乐见其成。”但他同时指出,韩国一家不能体现东亚儒家书院的全貌。

  他也对媒体解释,根据规定,每个国家每年只能申报两个世界遗产,其中一项必须是自然遗产,中国书院的申遗自然受到了延宕。

  记者去年曾走访中国多家书院——白鹿洞书院近年持续与高校进行文化交流;鹅湖书院试点对小学生进行优秀传统文化普及工作;岳麓书院时至今日还有学生三百余人……

  在今天的中国,历史悠久的书院依然有其生命力,但同时书院及其精神的延续,仍任重道远。(完)


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